看過一句話：“遇事不怒，對錯不辯，輸贏不爭，才是為人處世的大智慧。”仔細想想，確實如此。
人所有的煩惱，皆來自於內心的不安寧。有修為的人,沉得住氣，看得透是非，放得下得失，活得通透灑脫，從容自在。
不怒，是一種修為
“怒”字拆開就是“奴心”，人憤怒時，心就被奴役了。
看過一個《發怒的毛驢》的故事。
有一頭毛驢，本來在磨坊裡任勞任怨地拉磨，突然一條流浪狗跑過來搖著尾巴冷嘲熱諷道：
“哎呦，你這頭傻驢真可憐，只配在院子里拉磨,你活一輩子還不如我活一天快活！”
毛驢聽後頓時怒火沖天，飛快地沖上去；可是狗跑得太快沒追上，它越想越生氣，完全沒有心思幹活了。
這時主人八歲的兒子跑過來要騎驢，毛驢正好沒地方發洩，一腳將孩子踢出去，孩子摔得頭破血流。
主人非常惱火，直接把驢賣到了屠宰場。
驢子的悲劇，其實現實生活中我們都或多或少經歷過。
生活中，總會遇到一些對你說三道四的人；因此喪失理智，大動干戈，只會讓情緒失控，釀成無法挽回的僵局，到頭來吃虧的還是自己。
正所謂：一忍可以制百辱，一靜可以制百怒。怒而不言，氣話不入耳，放過別人，也是放過自己。
作家歌德的詩歌在當時廣為傳頌，但也有些人懷有成見。
有一次在一條狹窄的小路上，歌德遇到了一個批評家。
批評家素來看不慣歌德的作品，他高傲地說：“我從來不給蠢貨讓路。”
歌德沒有生氣，反而退讓到路邊微笑著說：“我恰好相反。”
面對不愉快的事，一笑而過是最有力的還擊。
做人要像河流一樣，遇到障礙就繞開，繞不過去就蓄積力量，漫過去。
蘇東坡說過一句話：
“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
做人，贏在和氣，敗在脾氣，貴在大氣。
能壓得住脾氣，才能掌控好自己的人生。
不辯，是一種格局
網上看過一個提問：“跟人爭辯是一種什麼樣的體驗？”
評論區有個答案，說出了大部分人的真實想法：
當時爭得面紅耳赤語無倫次，只想壓倒對方，回頭複盤的時候才想到精妙的反駁，然後越想越生氣。
你也有過類似的體驗吧：
和別人爭論之後，事後覺得自己沒發揮好，更是懊悔不已。
一次爭吵，兩次傷害，徒做一些無謂的消耗。
企業家馬斯克曾說：
“我現在不和人爭吵了，因為每個人只能在他的認知水準上去思考。
以後有人說二加二等於十，我會說你真厲害，你完全正確！”
寧和明白人打一架，不和糊塗人說句話。
不輕易爭辯，是處事的智慧，更是做人的格局。
北宋名相富弼，長於辯論。
有一次，一個窮秀才當街攔住他，說：“聽聞你能言善辯，我來問你一個問題。”
富弼溫聲答道：“可以，您請說。”
“若有人公然辱駡你，你該如何應對？”
“我會裝作沒有聽見。”
那人嘲笑富弼是個縮頭烏龜，浪得虛名，轉身離去了。
一旁的僕人急了。
富弼說：“此人帶著怒氣而來。我若與他爭論，必定吵得面紅耳赤。即便吵贏了他，也是口服心不服，徒勞無益。”
莊子曰：大辯不辯。
如果你錯了，多說無益；如果你沒錯，事實自然水落石出。
瓷器永遠不要去和磚頭對抗，認知低的人不必試圖糾正。
這樣，大家互不干擾，在各自的世界裡相安甚好。
靜水流深，智者寡言。
學會沉默和隱忍，明事理多思考，潛心修煉自己，這才是做人的大格局。
不爭，是一種智慧
《道德經》中講：天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
爭，不過是不甘心，為了爭一口氣。
然而強求太多，實則是跟自己過不去。
看過一個小故事。
有個漁夫，為一家漁隊捕魚，每天樂樂呵呵出門，即使空網也哼著歌歸來，日子活得簡單快樂。
有一天，他意外捕撈到一塊金子，欣喜若狂，那晚他沒有唱歌，幻想著未來。
第二天，他賣了那塊金子又借了一筆高利貸，買了一艘漁船，雇了幾個漁夫，做起了捕魚的生意。
幾年下來，生意越做越大。
可他卻再也笑不出來了，每天不是擔憂天氣好壞，就是要跟其他漁隊競爭魚價，內心沒有片刻安寧。
一次龍捲風讓船觸礁，損失慘重，漁夫心情跌落到極點，沮喪地走在海灘上。
這時，他看到一個流浪漢躺在沙灘上，曬著太陽哼著歌。
漁夫不解地問：“你一無所有，怎麼會這麼快樂？”
流浪漢說：“我有陽光，有健康，有自由，為什麼要不快樂？”
漁夫恍然大悟，他想起以前自己也是個知足常樂的人，只是因為一味地去爭取，失去了快樂的本能。
國學大師南懷瑾說：
生命中只有被欲望迷亂了的人，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
不爭，不是不追求而是不強求，知道該做什麼，什麼是最適合的。
愛而不能求而不得，本就是人生常態。該來的終究會來，不該來的強求也沒用。
凡事盡力就好，不要過於強求結果。
《菜根譚》說道：“夫唯不爭，天下莫能與之爭。”
人生最曼妙的風景，不過是靜而不爭，知足常樂，得之坦然失之泰然，內心淡泊自在隨緣。
老子有曰：“善戰者不怒，善柔者不辯，善勝者不爭。”
平心靜氣，方能成就大氣；沉默不言，就是最好的辯解；保持一顆平常心，人生就會少很多煩惱。
人活一世，是一個不斷與自己、與世界和解的過程。
