當您想到巴里島(峇里島)時，首先想到的可能是碧海藍天、蜜月天堂……但是"眾神之島"的意義遠不止於此。
巴里島(峇里島)被稱為印尼的"眾神之島"，這並不令人感到驚訝——它具有濃郁的迷人文化和根深蒂固的印度教傳統，而這些傳統至今仍然純淨而未被破壞。
從層巒疊嶂的山巒到絢麗壯觀的海灘，鬱鬱蔥蔥的稻香梯田和神秘莫測的熱帶雨林，讓巴里島(峇里島)有了更加豐富的層次。而飽滿、獨特的印度教文化在這片如畫的背景上，演繹得更加獨特，也讓人備感親切。
被譽為"千寺之島"的巴里島(峇里島)，如同地理方位一般的遺世獨立，島民的信仰同樣獨一無二。他們始終堅持著自己的印度教義，而這裡的印度教又不完全等同於印度本土的宗教體系，是在其基礎上結合了當地的風土人情，創造出獨有的巴厘印度教。
而神廟便是信仰的核心，島上居民的生老病死都離不開神廟，在人生的旅程中，神廟就是他們每一段里程的見證。沿途所到之處，最常見到的便是神廟，小至一磚兩瓦的石頭神龕，大到黑光閃爍的千年古寺，十步之內便有祭拜之處。居民通常會貢上花葉編制的祭品，燃上一點香，手指輕撚水滴灑向天空，再把天賜的稻米點在額間。人人心中都有一尊神，通天接地、世代相傳。
巴里島(峇里島)充滿了靈性和神秘色彩，與島上各種神廟的存在也不無關係。全島多達12500座的廟宇可以讓你看得眼花繚亂。這些神廟有的立於懸崖頂端，有的建在湖畔海傍，各具特色。
如果你到了巴里島(峇里島)，別忘了去祭拜這裡的神廟，這也是島上居民們日常生活的一部分。這一篇，就讓我們一起來探秘巴里島(峇里島)上最令人印象深刻的六大神廟吧。
海神廟（Tanah Lot Temple）
海神廟(Tanah Lot)是巴里島(峇里島)最重要的海邊廟宇之一，它坐落在海邊一塊巨大的岩石上，每逢潮漲之時，岩石被海水包圍，整座寺廟與陸地隔絕，海水把地面淹沒，海神廟就完全成了一個獨立的小島，顯得額外的靈靜，祥和；只有在退潮的時候岩石才會露出海面，與陸地相連，人們可以踩著長滿青苔的岩石，走到海神廟。
這個遺址的歷史可以追溯到16世紀，傳說，在巴里島(峇里島)有一位受人尊敬的宗教人物Dang Hyang Nirartha，在前往巴里島(峇里島)南部海岸的旅行中，他決定在一個小小的岩石島（Gili Beo）上過夜，正是在這裡，他感受到了開悟的啟發，因此，他運用神性超自然力量將整個岩石島移到了大海，建造了一座寺廟，並將其命名為海神廟（Tanah Lot）。為了保護聖殿，他又用自己強大力量將腰帶化成一條毒蛇，防止惡魔和其他的入侵者。據說這些海蛇就生活在岩石島嶼的底部，它們是寺廟的守護神。
海神廟的香火鼎盛，周遭的景致更是優雅絕倫，尤其是夕陽下，海水碧藍，水波中閃耀著金黃的光彩，此情此景，是許多攝影家的最愛，因此也使海神廟名聲大噪，海神廟也因此被認為是"擁有巴里島最美夕陽"的勝地之一。
想像一下：海神廟高高地聳立在岩石上，面對開闊的海洋，以波瀾壯闊的大海和充滿戲劇性色彩的天空為背景，尤其是在傍晚左右，日落同寺廟交相輝映，飛濺的浪花拍打岩石，景色非常壯觀。而海神廟被緩慢消失的落日的餘輝照亮，日落下好像是披上金色盛裝的女神一般，超級驚豔。
探訪海神廟的最佳時間是在Odalan，每210天慶祝一次。儀式通常在被稱為佛陀西蒙·蘭吉爾（Buddha Cemeng Langkir）的聖日，在加隆安（Galungan）和庫甯安（Kuningan）慶祝日附近舉行。在這一天，您將看到成排的巴里島(峇里島)婦女在頭上優雅地舉著供物，在海神廟祈禱。
當您在海神廟獲得祭師的祝福，似乎有一股強大的能量油然而生，純淨，和諧，幸福，伴隨著海浪，海風，陽光，感覺這裡就像一片遺世獨立的淨土，守候著天水之際那一抹謎之光亮。
烏魯瓦圖神廟（Uluwatu Temple）
與海神廟類似，烏魯瓦圖神廟（Uluwatu Temple）也坐落在令人驚歎的原始海灘下方的岩石上，下方 70 米即是翻滾的海浪。它是巴里島(峇里島)的明信片，與海神廟一樣擁有瑰麗輝煌的日落景觀，但烏魯瓦圖寺海拔更高，視野也更為開闊，在陽光的照耀下，可以俯瞰全景視角下的美麗海洋。
當金黃的落日行將西墜之時，您就能在懸崖劇場上迎著海上日落觀看一場震撼人心的卡恰舞（Kecak dance）表演。
巴厘人堅信藝術可以與神無限接近，無論是繪畫、雕塑、建築，或是舞蹈、音樂，藝術創作的來源和目的都是為了取悅神靈。傳統的巴厘舞蹈，內容大多來自於印度教義或海島上的古老傳說，比如卡恰舞。
穿著黑色和白色圍裙的男人坐在蓮花位置舉手示意，人與自然融為一體，頌歌充滿天空，舞者隨歌旋轉火炬，氣氛不斷升級。在巴厘傳統樂器甘美蘭（Gamelan）的伴奏下，舞者以肢體語言讚美神靈的偉大。
夕陽西落，整個烏魯瓦圖都被照亮。令人敬畏的遺產、迷人的風景、陶醉其中的傳統舞蹈，這種引人入勝的表演終將定格為難忘的畫面留存心底。
烏魯瓦圖寺的 piodalan 寺廟慶典每兩年舉辦一次（按巴里島(峇里島)烏幹曆法計算，每 210 天為一年），舉辦時間為每個"KliwonMedangsya"週四。此時，巴里島(峇里島)各地的朝聖者會蜂擁而至，虔誠祈禱的壯闊畫面構成了烏魯瓦圖寺獨一無二的奇觀。
這座神廟下麵便是著名的烏魯瓦圖海灘，在日光沙灘上游泳衝浪，在滑翔傘上迎著海風俯衝到浪尖，在鋪滿落日餘暉的懸崖劇場看一場巴厘傳統舞蹈，烏魯瓦圖，可以滿足您在海島避世休憩的一切想像。
烏倫達努寺（Ulun Danu Bratan Temple）
在巴里島(峇里島)中部山區，有個美麗的湖泊，叫貝拉坦湖（Lake Bratan），是巴里島(峇里島)中部的主要水源。在這個寧靜的湖上，有座烏倫達努寺（Pura Ulun Danu Beratan），也稱"水神廟"。這座水上的廟宇建造於1633年，是為祭祀Danu女神而建造的，Danu女神是水，湖泊和河流的女神。
烏倫達努寺是一座半佛教半印度教風格的寺廟。整座寺廟建在湖面上，天氣好時，藍天遠山湖面映襯，愈發顯得水面上的寺廟寧靜美麗。陰天時，水汽雲霧彌漫，別有一番朦朧靈動的詩意。因此烏倫達努寺經常出現在明信片中，是攝影師們一展身手的好地方。而五萬面值印尼盾背面的圖案，就是這座水神廟。
遇上了祭奠的日子，貝拉坦湖畔雲煙渺渺，湛藍天空下古樹青蔥繁茂，魚貫而至的民眾虔誠朝拜，湖泊清幽靜謐。當迷蒙的湖面上浮現出這座神廟時，仿遇蓬萊仙境。
聖泉寺（Tirta Empul Temple）
一千多年以來，巴里島(峇里島)印度教信徒一直被聖水神廟（Tirta Empul寺，也被稱為Pura Tirta Empul或聖水寺）吸引。聖泉寺供奉的是印度水神毗濕奴，其碑文可追溯至西元926年該廟宇的建立。在巴厘語中，Tirta Empul是指"水從地上湧出"，因此Tirta Empul被視為聖泉，人們深信聖泉水具有治療作用，這個傳統至今仍然保持不變。
每一個不可思議的背後總會有著經典的傳說，聖泉寺也不例外。巴里島(峇里島)人認為，聖泉的誕生源自於傳說中強大而神奇的國王瑪雅德納瓦（Mayadenawa）與英德拉神（God Indra）之間史詩般的戰鬥。瑪雅德納瓦戰敗後，他乘英德拉神的軍隊在沉睡中時悄悄潛入營地，變出了一處美麗但有毒的池塘，導致英德拉神的許多士兵都突然生病甚至死亡。那時，英德拉神用他的強大力量刺破地面，創造了神聖的聖水療愈之泉，後來被稱為聖泉（Tirta Empul）。
如今的聖泉寺聖龕上早已是苔痕斑斑，而泉湧依然如當年。聖泉湧出地面的情景很是動人，吸引來自各地的善男信女前來頂禮膜拜、沐浴。今天，除了朝拜者之外，來自世界各地的遊客也來到這裡，在驚歎于它美麗的同時，也在清爽的聖泉水中沐浴祈福。
聖泉寺是一個相當大的寺廟建築群，至少需要30分鐘到一個小時才能探索整個遺址。進入神廟後，您將穿過巨大的巴里島(峇里島)石門（當地稱為 Candi Bentar）， 並到達神廟的外部庭院。在庭院的盡頭是另一扇門，門上雕刻著精美的Dwarapala雕像。到達主要景點賈巴登加（Jaba Tengah）後，您就可以看到水晶般清澈的池水，在兩個神聖的淨化池中，有30個噴泉噴湧而出。當地的巴里島(峇里島)人和印度教徒在水池中排成一排，等待著一種名為" melukat "的淨化儀式。
泉水清澈見底，每口泉眼都代表不同的含意，大家排隊從左至右依次沐浴，從頭頂淋到腰部，讓泉水充分淨化自己。但是，有兩個噴口僅用於清洗死者，並且禁止活著的人使用。
每一天聖泉寺都會迎來眾多頂禮膜拜的人們在此"共浴天泉"，日復一日，居民們在泉水中許下各自的心願，詮釋的卻是同一份執著的信仰和屬於巴里島(峇里島)的獨特的人文風景文化。
象窟（Goa Gajah）
象窟（Goa Gajah）是巴里島(峇里島)最古老的遺跡之一，也是整個島上唯一的石窟寺院遺址，其歷史可追溯到11世紀，至今已有千年歷史，最初是供人們冥想的精神場所。象窟在1923年才被荷蘭考古學家發現，1995年被聯合國教科文組織列為"世界文化遺產"。
雖然遺址被稱為"象窟"，但這裡與大象絲毫沒有關係。這一名稱的來源有不同的說法，比如，這座神廟的顯著特徵就是刻在石頭上的那些非常誇張的面孔（被認為是避邪的目的），最初曾被人們認為是一頭大象，因此這裡被稱為"大象洞"。也有其他說法稱，象窟這一名稱來自洞中代表著印度教神伽內什 (Ganesh) 的石像，其特徵就是象頭。
象窟遺址隱藏在幽靜茂密的叢林之中，由象窟、聖泉池和佛教建築遺跡三部分組成。象窟實際是一個從岩石上挖鑿出來的洞穴，洞穴很淺，內部是三尊石像，每一尊都身披紅色、黃色和黑色的衣服。由於現在經常焚香，洞穴的牆壁上有黑色煙灰形成的線條。從凹陷痕跡可以看出祭司曾經在這裡冥想打坐的位置。
在象窟整個園區內，樹林茂密，綠意盎然，鳥語花香，長滿青苔的神龕、石雕和亭閣到處可見。滿目都是歷史賦予的滄桑和悲涼，在森林深處河谷中長年被青苔覆蓋的石頭和岩璧，千百年來歷經風吹雨打，不知道見證了多少潮起潮落和滄海桑田。
塔曼阿雲寺（Taman Ayun Temple）
塔曼阿雲寺（Taman Ayun Temple）也叫母神廟，是巴里島(峇里島)內第二大寺廟，也是最吸引人和參觀最多的寺廟之一。它建造於17世紀， 1556年的薩卡（Saka），孟古王（I Gusti Agung Putu）建造了這個遺址，供奉孟格威王（King Mengwi）的祖先，為孟格威王國時代的皇家祭壇，是一處皇家園林寺院，這座寺廟擁有非常堅固和精緻的建築設計，被聯合國教科文組織宣佈為世界文化旅遊景點之一。
塔曼阿雲寺前後兩重院落，進門是大片的草坪，內庭是各種祭祀神壇，寺廟內有諸多祭塔和29座祖先的神位，還有美麗的護城河和花園。廟門用紅磚修砌而成，頂部用石磚裝飾成山形層層遞增，每層都雕刻著數個小神像，灰跡斑斑的石磚與雕塑顯示著它的百年滄桑。
塔曼阿雲的字面意思是"美麗的花園"，不負於這個名字，塔曼阿雲寺不僅擁有別具匠心的建築與設計，還擁有鬱鬱蔥蔥花草世界的自然園林，極具視覺衝擊。大氣中帶著婉約，恢宏而又精緻，隨處可見眾神的石像，周圍有許多獻給不同神靈的多層神殿，修剪得可愛而又整齊的花園、茅草式祈禱小屋和運河，都帶有濃濃的巴厘風味。
寺院建築華貴大氣，整座寺院如同一幅油畫。這裡的建築雖然有了幾百年的歷史，可依然是堅不可摧。古老的宮殿，茅草頂的高塔和神龕，斑駁著青苔的深橙色城牆下，一池荷花盛開，只此一見，內心便充滿了寧靜與愉悅。
在巴里島(峇里島)，信仰不是高高在上的靈魂教導，信仰與禱告、祭拜，就是巴里島(峇里島)人的生活方式，就像一日三餐，巴里島(峇里島)人也一日不可無祭掃與禱告，小小的家庭寺廟，也是每一家巴里島(峇里島)人的必須，就像家裡必須有餐桌、必須有廚房一樣。
這些神廟的建造者們在建造時刻意模糊了內外空間的界限，把神廟本身和周圍的環境融為一體。他們就像造夢師那樣，憑著對心目中淨土的理解，讓信仰根深在人們心心念念之間，不被外界打擾，打造了一場讓印尼居民們內心安定的夢。
