柬埔寨民俗宗教文化

柬埔寨擁有特別的高棉文化,較接近泰國,並帶有濃厚的上座部佛教文化氛圍,可從高棉建築文化看到柬埔寨從古至今也受印度文化影響。

柬埔寨將佛教定為國教,目前有超過95%的人信仰,當中以高棉族人為最多,而他們當中大多信奉上座部佛教,與鄰國泰國相同。上座部佛教自11世紀由西南方的斯裡蘭卡傳入柬埔寨,並動搖了原本盛行的婆羅門教的信仰地位,直至14世紀取代濕婆與大乘佛教後,逐漸成為柬埔寨的新的主要信仰。

此外,當地京族和華族以信奉大乘佛教、天主教和基督新教等居多,而占族則以信奉伊斯蘭教為主,另有小部分人為原始萬物有靈崇拜;今天,小編就來簡單介紹柬埔寨民俗宗教文化:

參觀寺廟禁忌多

在柬埔寨,僧侶在佛教徒中備受尊重,佛門弟子跟世俗打交道時要遵守嚴格的禮儀。

柬埔寨民俗宗教文化

僧侶戒色,所以女性跟僧侶打交道時要格外注意:女性需要跟他們保持一定距離,不能過於靠近;乘坐公共交通工具時儘量不要坐在僧侶旁邊,免得車輛轉彎或遇到路坑時不小心碰到他們。通常在柬埔寨,無論男子社會地位高低,一生都要出家一次,但是他們可以隨時還俗。

進佛寺參觀時,要衣著整潔,免冠脫鞋。忌用手摸人頭頂。寺廟一般允許拍照,不過還是要多加留意,儘量不要觸碰任何佛像或聖像。曾經就有遊客從佛像上刮走金葉子,從而爬上佛像,這些行為都是對寺院的嚴重冒犯,情節嚴重的還有可能被送到金邊的“希爾頓”監獄蹲上一段時間。

佛教為柬埔寨國教,95%以上的居民信奉佛教,伊斯蘭教徒占人口的2%,其他占3%。伊斯蘭教雖然在柬埔寨只有2%的教徒,但他們也擁有著非常傳統而虔誠的伊斯蘭教信仰。

民眾對僧侶十分敬重

在柬埔寨,和尚具有相當高的特殊位置,只需穿上袈裟就被視為不可進犯的人,不可逮捕、不服兵役、也不徵稅。柬埔寨的男人終身必需出家一次,社會上才供認其成人。

柬埔寨民俗宗教文化

上至國王,下至平民,終身中都必需要出家剃度當和尚。出家次數不限,時間可長可短,有的終身當和尚,更多的則是幾年、幾個月以至一兩個星期。

出家當和尚是柬埔寨人的宗教義務,是答謝父母為本人所作犧牲的方式,也是遭遇懊惱或做出嚴重決議前的一種修身養性。

柬埔寨寺院歷來既是宗教活動的中心,又是文化藝術的中心。

僧侶們向人們傳播佛教思想,也擔任教兒童識字和學文化,還宣傳衛生常識,為此僧侶備受敬重。

賭雨的習俗

柬埔寨的賭雨習俗已經成為當地的一個特色,別的國家也擁有大大小小的賭博,但並沒有這種類型的賭約。

柬埔寨民俗宗教文化

這種習俗不僅成為當地的一種文化象徵,而且成為了他們無聊生活的調劑。柬埔寨農業部門也與一些科技先進的國家合作,租用它們的氣象衛星,以更加準確地預測未來短期時間內的天氣變化,國家氣象局也定期發佈天氣預報。

近年來,隨著柬埔寨旅遊事業的發展,柬埔寨人對天氣不再是簡單地分為為旱季和雨季,而是更細緻地預測天氣的發展變化。

涅達神

柬埔寨的涅達神兼有土地神和祖先神的雙重含義,是柬埔寨民間頗有影響力的神靈。涅達信仰在柬埔寨流傳廣泛,具有明顯的區域民族特色,是柬埔寨民間信仰體系中重要的組成部分。

柬埔寨民俗宗教文化

對於“涅達”信仰的屬性和內容,人們見解不一,爭論頗多,主要有四大說法:一為本村莊或地區的先驅者或英雄傳奇人物的遠祖崇拜;二為家庭內普通祖宗崇拜;三為泛神靈崇拜;四為本村莊或地區的土地守護神崇拜。

第一、二種看法的根據是:“涅達”中的“涅”在柬埔寨語中是表示尊重的首碼詞,“達”是對男性長輩的稱謂,因此,用“涅達”來統稱祖靈是很好理解的。

持第三種看法的人認為,“涅達”一詞是“涅德瓦達”的縮略詞,“德瓦達”在柬埔寨語中是“神,神祗”。對“涅達”的第四種定位可以看作是第三種的具體化。

祖靈崇拜與土地崇拜相互混用的文化現象,在中國客家社會以及東南亞整個華人社會中都很常見。在稱呼上,柬埔寨語中用尊稱祖父、伯父的“涅達”來統稱某種神鬼的稱謂方式,在某種程度上跟潮汕話中的“大伯公”相似,以此來表達與神鬼的親密關係。

在信仰體系上,客家人的“大伯公”也是代表土地和祖先兩類神靈,拜伯公既是在拜祖,也是祈求地方神的庇佑,維繫著“祖”與“社”的互動關係。

靈所

來到柬埔寨的人會發現柬埔寨有一種獨特的建築,這種建築叫靈所。

柬埔寨民俗宗教文化

靈所一般置於房子外醒目的地方,能避開主屋的陰影更好。和寺院一樣,這些靈所以前一般由木材搭建而成,現在更多是由水泥澆築。不管是哪種建材,大部分靈所都要漆得鮮明亮麗。如今,為靈魂建造居所具有更濃厚的世俗色彩,比如修房蓋屋或建立商鋪都是為了給逝者的靈魂提供居所。

柬埔寨人普遍相信祖先的靈魂依然遊弋於他們熟悉的現世環境周圍,等待著向來世過渡。虔誠的人們帶著供品去祭拜祖先,向祖先祈福,供品包括飲食、香燭和花環等。在柬埔寨,並非所有神靈都是善靈,壞到透頂者比比皆是。

如果不採取相應對策,惡靈會在夜色的掩蓋下做出各種壞事來,比如悄悄潛入人家給孩子們帶去疾病。擺放在家門口的稻草人、高高的門檻和庭院裡栽種的幸運植物,據說都能驅走這些滿懷惡意的不速之客。房子四周的善靈也能趕走惡靈,不過要給他們預備好舒適的住所,用花環和供品等提高其“靈氣”,阻擋四處遊蕩的惡靈進人家門。

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