不少人到處求神拜佛，最後卻沒有得到心中想要的、祈求的，就會怪神佛不保佑、不幫忙。
甚至，花了不少錢去點燈、去做廟事，一樣得不到心中想要的、祈求的，又會怪神佛不夠意思。
但是，神佛不是黑社會，繳了"保護費"，它就會保護你、幫助你、保佑你！
如果有人殺人打劫、販毒淫盜、貪贓枉法或投機倒把等，得手以後，買了燒豬或鮮果香燭，還虔誠萬分地去求神佛保佑平安，正直公正的神靈會答應嗎？
如果有人平時不做善事，分文不肯施捨給貧病之人，在拜神時卻備了豐富的祭品禮物，祈求生意興隆發大財，無論那人如何磕破頭皮，正直無私的神靈會接受他的“賄賂”嗎？
抑或有人平時只做些許善事，但亦作了不少惡事或犯了不少過錯；或平時自私自利，不為大眾利益著想，不為他人急難而援手扶持；或是滿腦子壞主意，專喜鑽營謀利，損人利己，無論他如何虔誠求神拜佛，筆者認為也是枉然的。
拜佛的正信觀念，應該是以“崇敬”和“感恩”的虔誠之心去合掌頂禮，而且平時亦要隨學菩薩的慈悲。譬如說，你去拜觀音菩薩，你應該想到菩薩對我們眾生是非常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普渡眾生。
我們應該懷著“崇敬”和“感謝”的虔心合掌頂禮，平時亦要學習菩薩的慈悲，以“菩薩”心腸，對待一切眾生。若能長期做到這一點，縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。
又譬如你拜關帝，關帝是忠義正氣，驅除邪惡之護法神。你天天燒香祈求關帝保佑出入平安，家宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將自己心中的“邪惡”之念驅除出去？有無時時保持自己“正氣長存”？有無盡到“忠義”二字？
如果能做到的話，你的心和關帝息息想通，自然而然會得到關帝的保佑，那麼，當你舉香禮拜之時，“崇拜”和“感謝”之心必然由衷而生。
以菩薩心腸，呵護身邊的一切生命，若能持之以恆，縱使不燒香拜佛，菩薩也會賜福給你。
菩薩好像是母親一樣，她的心願是眾生都脫離苦海，你若能按照菩薩的心願，多做善事，菩薩自然會來護佑你。
反之，如果你什麼都不做，只是天天對著菩薩叩頭禮拜是沒有用的。菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。
《了凡四訓》中，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。後來又立誓行三千善事，求賜子嗣，皆一一求到，後來他繼續行善，沒有求壽而得到延壽。
由此看來，行善是非常重要的條件。
“種善因，得善果；種惡因，得惡果。”因果始終是永恆不滅的真理！
