生活在世間，難免因世事紛擾，引發內心的煩躁、不安，此時，在佛前靜靜站一會兒，或在心裡默念佛菩薩名號，或觀想他們的形象，當下便如被甘露遍灑，感到安定和清涼，找回初心、重獲勇氣和力量！
原來，佛菩薩從未離開，他們一直在以獨特的方式，守護在我們身旁：
戒律 • 保護
佛菩薩一直在用"戒律"保護我們。
剛接觸佛教時，我們會對"戒律"二字心生畏懼。一方面，害怕被條條框框束縛，失去往日自由；
另一方面，則擔心因為無知和串習而"犯戒"。萬一沒做好，冒犯了佛菩薩，要受到嚴厲懲罰，該如何是好啊？
隨著修學的深入，才漸漸懂得，佛菩薩對眾生的慈悲，相較父母對獨生子的愛護，有過之而無不及。
正如《大勢至菩薩念佛圓通章》中所說："十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝。雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。"
孩子離家，慈母會沒日沒夜地思念，盼兒歸來。同樣，眾生在輪回苦海中浮沉、流轉，佛菩薩也時刻記掛、思念，期盼眾生早日覺悟，回歸本自具足的真心佛性。
因此，佛陀制戒從不是為了束縛或懲罰眾生，而是以戒為"信號燈"，告訴我們哪條路該走，哪條路不該走，不被五欲六塵的美麗陷阱所迷，即使走錯也能慚愧、懺悔，知非即舍，早日脫離輪回險境，安全"回家"。
正見 • 指引
佛菩薩一直在用"正見"指引我們。
佛菩薩不僅具足圓滿的慈悲，還具足圓滿的智慧。佛陀在菩提樹下證道時，便感歎："奇哉，奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。"
我們在輪回中，那麼費盡心思地努力尋求，卻依然沒有找到究竟的安樂。歸根結底，是因為無明和執著——看不清真相，還自以為是。
因此，總是以苦為樂、執妄為實，由此產生無盡的煩惱，甚至不惜造作惡業，親手毀掉安樂之本，將幸福越推越遠。
佛菩薩都是過來人，他們很清楚眾生遭受著怎樣的痛苦、痛苦的成因及息滅痛苦的方法。雖然他們很想幫助眾生拔除痛苦，但生命的發展，遵循著因緣因果的規律，都是自作自受，無人可代。
因此，佛菩薩唯有不斷應機設教、開示正法，引導眾生止惡修善、遠離顛倒妄想，識得本心。
這就如同懸壺濟世的醫者，如果僅僅治標不能根除疾病，更要引導病人改變錯誤的生活習慣，建立健康的生活方式，如此才能令病人痊癒且不再復發。
雖然，凡夫的認識與真理相差十萬八千里，但佛菩薩依然苦口婆心，不厭其煩，以正見引導，令眾生走出迷惑，走向覺醒。
願力 • 加持
佛菩薩一直在用"願力"加持我們。
修行解脫，直至成佛的道路，並不平坦，其間會遇到各種障礙、困難及誘惑。而這些障難的本質，無一不是自己過去所造不善業的果報，及內心貪嗔、無明的化現。
面對困難和誘惑，我們難免彷徨動搖、退失道心，令這條通往解脫的路顯得愈發漫長、艱險。
佛菩薩深知眾生心念無常，在因地發下廣大誓願，如"眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成"，施設種種善巧方便，為眾生作不請之友，縱曆百千萬劫，不違誓願，一路加持護佑，直至一切眾生究竟安樂。
雖然，我們以肉眼，難以現量見到諸佛菩薩，但他們一直都在，且從未離開！
以各種形式應化在世間，保護、指引、陪伴著我們，當內心煩惱、沮喪、失去希望時，只要能發自真心憶念、啟白，定能堅定信念、走出困境！
此外，更應親近正法，精進聞思、止惡行善，了悟真心、早證菩提，不負他們的一片赤誠守護！
