佛在經論上告訴我們，一切眾生的相，是業力變現的。相的好醜，就是善惡業的現前，俗話常說：人心不同，各如其面。眾生的相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，對於一切事物的想法、看法不一樣，所以相貌不一樣。相貌是福報，福報大的人，一看那個相就好，福相。佛說“相隨心轉”，這個話是真的。
學佛講修行，從哪裡修？起心動念，從這裡修。佛說“相隨心轉”，就是命隨心轉，什麼原因？吉凶禍福都在你的念頭。
所以真正高明的人，一看你的相貌，你心裡面所思所想、你的一生吉凶禍福，他都知道。所謂“誠于中而形於外”，表裡決定一致，你外表怎麼樣的偽裝，都隱瞞不了的。
世間人用他的聰明掩飾得再好，可以欺騙一些愚人；真正有修養的人、有道德的人，你是決定沒有辦法隱瞞他的，他一眼就把你看穿了。心善，相貌就慈祥；心惡，那個相貌叫人看到就覺得恐怖，可見“誠於中”，一定是“形於外”，這是沒有方法掩飾的。
一切眾生的相是業報身，這個一定要知道！你的惡念很多，貪嗔癡慢很多，相貌就不好看；你念念都是善，相貌就很好看，人家一看你的相貌，很慈祥、很有智慧。
面孔是心變現的
我們這個世間，每個人都是一種心，全世界決定找不到兩個人心是相同的——想法、看法完全相同，找不到。怎麼曉得找不到？你看面孔就曉得了，面孔是心變現的，相隨心轉。
我們人到世間來投胎，投胎就有個相貌，很多人的相貌像父母，他怎麼會像？他來投胎的時候，他喜歡他父母的相，他的相就像他的父母。相是這麼來的，相隨心轉。
“人心不同，各如其面”，面相是投胎那一刹那自己決定的，但是這個相貌以後會改變，到成年之後，自己懂事了，心就有善惡，相貌就隨著你的心行在變。所以世間人講遺傳，佛法不承認遺傳。
一定要知道，後半輩子的相貌，是取決於你的心地。如果你天天修善、修慈悲心，你的相貌一定愈變愈好；如果你天天作惡，相貌愈變就愈難看；學佛的人尤其變得快，他懂得方法、懂得理論，他的相貌愈變愈莊嚴、愈美好。
愈施愈多，愈多愈施
佈施是什麼？放下。為什麼放下？它是障礙，你要不放下它，你就永遠不會覺悟，必須要把這個放下。但是他放下，那個果報非常的殊勝，譬如財佈施，你能把財放下，放下之後會變成什麼樣？財愈來愈多。多了怎麼辦？多了要更施，決定不要留，你守住這個原則。
你就多做好事，你現在能佈施，你佈施了五十年、六十年，到那個時候的財富你能夠幫助全世界。為什麼？太多了，愈施愈多，愈多愈施，到以後你能夠救國家、能夠救全世界。要明白這個道理！
法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽，你能學這三樣，你會得到的果報就是財富、聰明智慧、健康長壽，大家都要，沒有一個人不要。我們在外國，不同宗教、不同族群，問他這三樣東西要不要？都要，沒有一樣不要。真能要得到嗎？真能，這一點不假。佛告訴你，你依照這個方法去修，你就能得到。
現前世間大富大貴之人，他的富貴從哪來的？過去生中修的，這一生得的果報。前幾年我到北京去訪問的時候，黃念祖老居士的學生來看我，告訴我一句話。他說老師在世的時候曾經提到淨空法師，他說淨空法師如果要不求生西方極樂世界，來世的福報是不得了不得了。
為什麼？我修一輩子佈施，我就是財、法、無畏三種佈施，全心全力在做，來世的福報當然大，我自己知道、清楚。但是我不願意享這個福報，一享福就糊塗、就迷惑顛倒了，還是到極樂世界去作佛重要。這三種佈施是章嘉大師教給我的，我就幹了六十年，真有效果。確實不可思議，證明了老師教得沒錯，佛在經上講得不錯，只要你真幹，你就有收穫。
所以這是要教你放下，不是教你要一本萬利，你愈施愈多，是不是？不是這個意思，教你放下。來得再多也要施得再多，這就對了，決定不要去貪，貪戀，不要把它留住，所以財物叫通貨，你看我們中國老祖宗有智慧。通是流通，像水一樣，這裡去了，那就進來。你把它堵死了，你的財富到此為止，後頭就沒有了。你要讓它愈來愈多，去得多來得多，肯定。
