藏傳佛教中掌管財寶富貴的財寶天王!

藏傳佛教也就是藏密,也是台灣很多人的信仰;而許多人會開始篤信藏傳佛教(藏密),也是為了求財而開始,所以就來介紹一下藏傳佛教中掌管財寶富貴的財寶天王!

藏傳佛教(藏密)中,財寶天王藏名為南通謝,為五方佛中南方寶生佛和北方不空成就佛無二無別, 財寶天王身黃金色,一面二臂,頭戴寶冠,身穿黃金鎧甲,佩諸珍寶瓔珞,右持寶傘,左吐寶鼠「紐列」;以菩薩如意坐姿坐於伏地白獅子上;身上放射如十萬旭日之光芒。財寶無盡之天庫,為其所有。

財寶天王又稱多聞天王,是佛教四大天王之一,北方的保護神,又兼司財之職,是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。他居於須彌山天之北方,為三大千世界北方的守護神。財寶天王有大福德,可保護善眾之財富,是一位掌管世間財富和福祿的護法財神。

藏傳佛教中掌管財寶富貴的財寶天王!

多聞天王(毗沙門天)信仰在唐朝興盛,唐明皇曾經因多聞天王的庇佑,才得以平定多次亂事,故特令供奉之,唐朝軍隊之中,皆以多聞天王形象繪製旗幟,號曰“天王旗”,以保佑武運昌隆。

佛教傳入日本後,日本戰國時代許多武將篤信佛教,也出現了著名的“毗沙門天降主”——越後的軍神上杉謙信,自詡為毗沙門天的化身。他的軍旗就有“毘”(“毗”之異體字)的字樣。毗沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳說,曾有一間供奉“毗沙門天”的寺廟,寺中僧侶只要將空缽拋向空中,就可以獲得食物。

多聞天王原形象為右手托寶塔,左手持三叉戟。在後期的中國,為了配合“風調雨順”的吉祥意義,一般將其塑像手上的塔、戟,改為代表“雨”的“雨傘”。多聞天王有許多兒子,一子名獨健,一子名哪吒(一說哪吒是多聞天王的孫子),都是佛教的重要護法神。很多人認為,封神榜與西遊記中的托塔李天王李靖,形象即從“多聞天王”而來。

財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現,周邊圍繞八路財神為部屬,協助財寶天王救渡眾生,以滿眾生之願。依經典所記,在釋迦牟尼佛住世之時,天王在佛前立下誓願,願護持佛法,並給予眾生財富資糧,令其成就世間法。故以其外相雖顯財寶天王之貌,但實質上乃是佛陀之所化現。

財寶天王毗沙門坐於獅背上,右手持“勝利寶幢”,表風調雨順之雨,象徵佛法戰勝一切;左手握著能不斷傾吐寶物的鼬鼠,作為財富的象徵。毗沙門沒有第三眼,也沒有可怖的面容,可說是長相最溫和可親的護法神。

財寶天王主司財富,能使一切眾生脫離一切貧困、災難,增長一切善法、財富,富饒自在。 其功德:能增長富德、壽命、智慧、物質及精神上之受用,誠心誦持財寶天王心咒(嗡 貝 夏哇那也梭哈),可獲得其庇護,能財源廣進,免除貧窮和一切經濟窘困。如果能發無上菩提心,發願救度一切眾生於貧困,則福德更不可限量。

財寶天王周邊圍繞八駿財神為部屬,各司八方天庫,協助財寶天王救度眾生,以滿眾生之願,且可以滅除刁蠻的鬼神惡煞。依經典記載,釋迦牟尼佛住世時,天王曾在佛前立誓,願現護法相護持佛法,給予眾生財富資糧,使眾生成就世間法-免除貧病窮困,增上順緣,事業順利、鴻圖大展、求財滿願,增長福德、壽命、智慧等一切精神及物質上的受用。

財寶天王並告誡我們,除了自己受用的金錢外,其餘應行布施利樂眾生,不應積貯而懷慳吝,常於一切有情起大慈心而勿生嗔恚心,並以殊勝之香花飲食明燈於寂靜處,如法供養佛法僧寶,思惟三寶不間斷,每日須發願;於佛法中開法眼,證得聖果獲甘露妙法,得三十七品助佛道法,如此即是令昆沙門天王歡喜,也是對他真正的恭敬。

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  • 版權聲明: 發表於 2020 年 2 月 28 日02:52:36
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