福德和功德是什麼,有什麼差別呢?

功德和福德是學佛修行過程中的高頻詞,我們常聽到以下說法:

"隨喜您的發心,功德無量!"

"您孩子真懂事,您真有福報!"

"累劫善根、福德、因緣的積累,才能在今生值遇佛法,要珍惜!"

可見功德和福德都是值得希求的。但兩者間的差別我們卻往往分辨不太清楚。所以,什麼是"福德",什麼是"功德"?

學佛修行重在明瞭因果,所謂"因地不真,果招紆曲"。在這一點上,梁武帝和達摩祖師間的對話,便是給我們的警示。

梁武帝:"朕即位以來,造寺、寫經、度僧,不可勝紀,有何功德?"

達摩祖師:"並無功德。"

梁武帝:"何以無功德?"

達摩祖師:"此但人天小果,有漏之因,如影隨形,雖有非實。"

相傳梁武帝曾四度捨身出家,受過具足戒,一生造寺、寫經、度僧無數,但達摩祖師卻用"人天小果,有漏之因,雖有非實"十二個字,便將其所修概括完畢。可見,不明福德和功德之差別,稀裡糊塗修行,做再多與佛法有關的事,也難得真實利益。

福德和功德是什麼,有什麼差別呢?

六祖惠能大師在《六祖壇經》中,對何為功德,作了具體、深入地闡釋:

見性是功,平等是德。

念念無滯,常見本性,

真實妙用,名為功德。

內心謙下是功,外行於禮是德。

自性建立萬法是功,心體離念是德。

不離自性是功,應用無染是德。

若覓功德法身,但依此作,是真功德。

可見"功德",須是見性平等、離相無我、成就法身的內在修養。而如梁武帝那般,僅于外在行佈施供養等善事,內心卻執人我之相、希求回報,僅有"福德",卻無"功德"。

"功德"和"福德"的差別

功德和福德的共同點,都有"德"。"德"通"得",有"得到"之意。"福德"得到的是"福報",而"功德"得到的是"功",具體差別體現在以下幾方面:

用心不同

福德:以貪執、分別、希求回報的有漏之心行善,對所做好事,念念不忘。

功德:因修戒、定、慧三無漏學,滅除貪、嗔、癡煩惱。以"三輪體空"的見地行善事,做再多,內心卻毫不執著。

所謂"三輪體空",譬如行佈施時,觀施者、受者和所施之物皆為空性。知無實在的能施之我,無希求福報之心;無能施之人,對受者不起慢心;所施之物,本性為空,不起貪著之心。

受眾不同

福德:外在的福報,可以自己享用,也可與人分享。比如將自己的吃穿住用做佈施或供養,令他人也受用,得到利益。

功德:是戒定慧的內在修養,誰修誰得,無法轉贈他人。若功德能轉贈,那麼諸佛菩薩、祖師大德何必苦口婆心勸說我們修行,只需將功德直接送給我們,速成佛道,他們豈不更輕鬆?

作用不同

福德:果報仍在三界內,不能了生脫死,出離輪回。所謂"修福不修慧,大象掛瓔珞",不修戒定慧,貪嗔癡煩惱增盛,甚至有可能在三惡道中,享用所積福德。

功德:能究竟遠離憂痛苦惱,超越六道輪回,乃至十法界,圓成佛果。

可見,功德和福德之中,功德才是最勝的真實利益。福德當然也重要,但若不能成為解脫輪回,成就菩提的增上緣,終究還是轉頭成空。願大家都能明瞭其中差別,以無所得的清淨平等之心,勤修善業,早日功德圓滿,成就佛道,利益無邊有情。

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  • 版權聲明: 發表於 2020 年 12 月 30 日20:02:59
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