從二十四節氣的變化看事物的規律

任何事物皆有規律。

是的,這是我個人一直的認識。並且,也只有不斷去認識種種的規律,才可以不斷地加以發揮和運用,才可以不斷地認識事物、認識這個世界。須知道,世界都是由一樣一樣的事物組合而成的。世界只是一個名詞,如果裡面沒裝有事物,它空洞乏力。也正是因為包含了無窮無盡的事物,它才顯得豐富多彩。所以,認識世界,需要從認識每一樣事物開始。這是由點到面,由微見著,由小到大。

以前我也經常談這個二十四節氣,皆因為我覺得,它是眾多事物之中最為有趣、或是最值得我去研究、體會的。所以,今天仍然想再說一說這個二十四節氣的變化,究竟包含了哪些事物的規律。

從二十四節氣的變化看事物的規律

(一)二十四節氣是年的重要組成元素,更是時間的生動體現

命理學上有流年一說,流年,簡單直接地理解,可以為流動的年份,即是一年接著一年,一年挨著一年,一年跟著一年,比如2018年是戊戌年、2019年是己亥年,而2020年是庚子年,這個就統稱為流年,這個年與時間一樣,倘若沒有具體的元素和一些載體的體現,它們又是無形、模糊,甚至不好被人理解的。而正是由於有了一年四季,有了二十四小時,有了時區的劃份,它才通過這些有形的規劃展現出來。

而在這些元素、規則之中,最重要的莫過於這個一年四季了,而四季之中最重要的元素又莫過於這個二十四節氣了,且不論中西對於季節的劃份是四立,還是二分二至,但無一不例外,都是以這樣的節氣來規範這個年份與時間的變化的。比如,一年由二十四節氣組成,六個節氣組成一個季節,繼而有了春、夏、秋、冬,並且,因為春、夏、秋、冬的完整更替,組成了一年又一年,依此迴圈、生生不息,這不是時間,又是什麼呢?所以,二十四節氣是年與時間組成最重要的元素,也是最生動的體現。

(二)二十四節氣的變化,也是事物一個完整的規律變化

從大的方面來說,這個二十四節氣的變化,就是春、夏、秋、冬,對應的最大的規律,那就是春生、夏長、秋收、冬藏了,延伸出來理解,那就是發生、發展、高潮、結局,這是一切事物發展的規律,二十四節氣是這樣,時間也是這樣。

而如果是從小的方面再來細分,春天是木旺、火相、土死、水囚、金弱;夏天則是火旺、土相、金死、木囚、水弱;秋天則是金旺、水相、木死、土囚、火弱;冬天則是水旺、木相、火死、金囚、土弱。

也就是說任何一個季節本身同樣也符合這個事物的生、長、收、藏,因此,二十四節氣不光是從整個的大規律符合這個事物發展的變化,就算是其中的組成部份單獨拆開來分解,也同樣符合這個事物發展的規律。所以,研究好這個二十四節氣,以及二十四節氣裡面的各個組成部份,也等於研究了事物的完整變化趨勢、規律和特點。

(三)二十四節氣的變化,同樣符合陰陽學說的原理和特點

為什麼這樣說呢?

我們知道陰陽學說裡面最大的幾個原理和特點:其一,那就是陰陽;其二,那就是陰中有陽、陽中亦有陰;其三,那就是陰極生陽、陽極生陰;其四,那就是陰陽同屬一體;其五,那就是陰陽既是對方也是密不可分的。

比如這個二十四節氣裡面,春天的時候如上面所說是木旺、火相、土死、水囚、金弱,這裡的木火旺是旺的一半,土與金是衰的一半,這是不是陰陽?當然是陰陽,因為旺與衰本身就是對立,但也是一體的。

那麼,剩下的水是什麼?其實這個水就是陰陽之間連著的那一條界線,對應春天的是辰月,也就是清明、穀雨所代表的那一個月份,也就是這樣的一個月份,也充分說明了水在冬天最旺之後,達到旺的最大值,也好像太極圖裡面的魚頭一樣的時候,在進入立春的那一刻,開始由水最旺的魚頭向木的魚尾開始生成轉化,而當到達清明、穀雨之後,這個水最旺的魚頭終於完成了向木的整條魚轉化的全過程,也即將自身哪怕是一點、一滴的水也全部轉化完畢,所以,清明後是辰月,辰是什麼呢?申子辰三合水局,這個辰剛好就是水的墓庫,這是多麼吻合的呀,也就是說清明之後,水在用盡自己最後的力量貢獻給木之後已經沒有任何氣力,唯有重新回復到墓庫的狀態之中,開始休養生息。

春天如是,夏天、秋天、冬天,莫不如是。這也是為什麼在二十四節氣中的四個季節中每個季節最後的一個節對應的都是十二地支的墓庫,正正就是這個原理。這個季節與季節之間設有一個墓庫,就剛好說明了從季節有事物五行有生的狀態到這個季節結束亦自然有事物五行死的這樣一個過程。這也是二十四節氣裡面其中一個很巧妙之處,明白了這個,也可以明白許多的變化規律,比如春、夏、秋、冬日出、日落的宮位、方位、升起、降落的時間點等等。

(四)二十四節氣裡面的各個節氣之間也有四季、五行的變化

眾所周知,二十四節氣裡面展示的四季、五行變化,就是春木、夏火、秋金、冬水,而土寄於中間,臨制四方。

而每個節或每個氣是十五天,也就是說十五天形成一個節或形成一個氣,所以,節與氣之間自然相差的就是十五天。為什麼是十五天呢?不是十六天、不是十四天呢?當然這裡面同樣有規律的。

十五天分成三份,則五天為一份,實際上就是一個節或一個氣裡面有三個五天,專業一點來說是一個節或一個氣裡面有三候,候是什麼?就是節候、氣候、時候。

為什麼還要將一個節或一個氣分的如此之細緻呢?這也是我們古人智慧的偉大之處。因為他們發覺,春天裡面不儘然是春天,實在是春天裡面一樣還有夏秋冬的氣候特點,只不過,在春天的時候,春天的氣候當令、當旺,最為突出,而春天的時候,不是說沒有夏天、秋天、冬天的氣候特點。

倘若春天只有一種氣候特點,那風、雲、雨、水的變化就不能迴圈形成,因此,必然是春季裡面一樣有夏秋冬的氣候現象,才可能形成這些風雲雨水的變化。所以,古人實際上已經發現了春天裡面,同樣還有夏天、秋天、冬天的氣候,雖然它們弱小,但不是沒有。

而之所以,將一個季節裡面的一個節或一個氣再細分成三候,就是為了更加詳盡地展現這些在一個季節裡面,春夏秋冬氣候特點的變化,也就是一年有四季,一季裡面也有四小季,這個實在同樣也是巧妙。

所以,一個節有三候,一個氣有三候,二十四節氣裡面共成七十二候,七十二候裡面皆有春夏秋冬的氣候特點。這也就是為什麼在三國演義草船借箭裡面,在隆冬時節,孔明先生依然知道會有東南風吹來,實在是因為他同樣知道冬天裡面,一樣會有春天夏天的氣候特點,只不過,在冬天裡面這樣的氣候不是占主要的,不是占上風的,但不等於沒有,一樣有,只不過,這樣的特點和現象只是稍瞬即逝,但他因為掌握了這樣的規律,所以,他最後把握住了。

所以,說來這個二十四節氣實在是有趣得很。

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  • 版權聲明: 發表於 2020 年 2 月 26 日01:50:54
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